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    古建遺韻
    • 2022-11-05 09:48
    • 來(lái)源: 市文化旅游廣電體育局
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    永州歷史悠久,人文鼎盛,至今已有2200余年建郡置府歷史。漫長(zhǎng)的歲月在永州這塊土地上,留下了許多珍貴的古跡名勝,積淀了豐厚的文化底蘊(yùn),產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

    九嶷山舜帝陵是中華民族始祖五帝之一舜帝的陵廟,是傳承舜帝始創(chuàng)之道德文化的重要載體;寧遠(yuǎn)文廟是我國(guó)現(xiàn)存始建年代之早、建筑規(guī)模之大僅次于曲阜孔廟的文廟建筑,千百年來(lái)廟、學(xué)合一,成為傳播儒家文化的神圣殿堂。零陵文廟、新田文廟也保存至今。建于明洪武初年的零陵武廟俗稱關(guān)帝廟,祭祀三國(guó)名將關(guān)羽,續(xù)接以“忠、義、仁、勇”為核心的道德崇拜和民間關(guān)公信俗。愚溪柳子廟紀(jì)念謫居永州十年、為永州文化譜寫濃墨重彩的唐代偉大思想家、文學(xué)家柳宗元,對(duì)永州文化影響深遠(yuǎn)。

    永州境內(nèi)浮屠眾多,至今猶有幾十座寶塔或矗立于河流之畔、或屹立于高山之巔,如回龍塔、文昌塔、吳公塔、傳芳塔(塔下寺)、凌云塔等,高達(dá)數(shù)十米,氣勢(shì)巍峨,雄偉壯觀,仿佛是堅(jiān)忍不拔的意志象征和頂天立地的氣概流露。還有橫跨溪河的風(fēng)雨廊橋,如東安廣利橋,石工精巧、堅(jiān)固平穩(wěn),充分展現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造。此外,宗族祠堂如久安背翰林祠、東安頭翰林祠,古代書(shū)院如蘋洲書(shū)院、濂溪書(shū)院,等等,無(wú)不承載著這一方水土深厚的人文底蘊(yùn)。

    更多的傳統(tǒng)古村落,如江永上甘棠古村、零陵周家大院、雙牌歲圓樓、祁陽(yáng)李家大院、新田龍家大院、道縣樓田堡村、藍(lán)山虎溪村、江華寶鏡古村等,有如璀璨的明珠散落在瀟湘大地,承載著一方鄉(xiāng)土的記憶、鄉(xiāng)土的歷史,添列國(guó)家和省級(jí)歷史文化名村,成為人們寄托鄉(xiāng)愁的精神家園。


    第一節(jié) 古廟古寺(祠)


    舜帝陵(廟)

    據(jù)《九疑山志》記載,最早的舜廟建于夏朝,地點(diǎn)在寧遠(yuǎn)縣大陽(yáng)溪白鶴觀前。第二座舜廟建于秦代,舊址在九嶷山玉琯巖旁,2000年該遺址被發(fā)現(xiàn),2002年經(jīng)省文物考古所勘探試掘,確定占地面積3.2萬(wàn)平方米,疊壓文化層最深處約3米。遺址南北狹長(zhǎng),五進(jìn),九開(kāi)間,完全符合古代帝陵“九五之尊”的體制?,F(xiàn)在的舜帝廟是明朝洪武四年(1371)由玉琯巖搬遷而來(lái),位于舜源峰北麓,坐南朝北,為國(guó)內(nèi)唯一的舜帝陵墓。如今的舜廟為1990年代重建,共斥資近3000萬(wàn)元,于1999年落成。新建成的舜廟占地600余畝,仿清式,兩重院落,四進(jìn)建筑,由神道、午門、拜殿、正殿、寢殿和陵山(舜源峰)組成。

    廟前廣場(chǎng)東側(cè)20米,有原國(guó)家主席江澤民手書(shū)“九嶷山舜帝陵”漢白玉碑一塊;北邊是長(zhǎng)長(zhǎng)的神道,兩旁并立石人石獸,神道盡頭建三橋,橫跨九嶷河。對(duì)面有山峰矗立,秀麗端莊,豐腴俊美,與舜源峰遙望,相傳為娥皇峰。西北不遠(yuǎn),又有一峰,清秀挺拔,亭亭玉立,為女英峰。兩旁還有小山,叫美女峰和梳子峰,據(jù)說(shuō)是女英的侍女。娥皇女英兩峰并峙,脈脈含情,似與舜源峰相偎依,不禁使人想起二妃的凄美的傳說(shuō)。

    進(jìn)了午門,左右有鐘樓,東西設(shè)廂房。迎面就是拜殿,里面陳列了九疑山地形模型和一套仿古銅編鐘在內(nèi),三面墻上有刻書(shū),古文隸體,介紹舜帝生平及業(yè)績(jī)。

    拜殿之后是陵廟的主建筑——正殿,氣勢(shì)宏偉,莊嚴(yán)肅穆。殿前東北有“撫瑤頌”碑一塊,高約3米,為明萬(wàn)歷四年(1576)立。大殿四周,古木參天,據(jù)《九疑山志》載,廟旁原有香杉十五株,入夜,其稍常見(jiàn)亮光,稱“天燈”,可惜杉樹(shù)皆已老死?,F(xiàn)僅在大殿西北存古柏一棵,雖歷經(jīng)千年風(fēng)雨,仍蒼翠滿枝,被尊為神樹(shù),枝上掛滿祈福綢帶。

    正殿內(nèi)有舜帝銅像一尊,只見(jiàn)他正襟危坐,右手持劍,氣宇軒昂。銅像背后為萬(wàn)山朝舜圖畫,其景在下灌東南,灌溪仙境景區(qū)內(nèi),極目遠(yuǎn)眺,但見(jiàn)山勢(shì)逶迤,如屏如障,綿延數(shù)十里,且山山皆向九嶷,故有“天下萬(wàn)山朝九嶷”之說(shuō)。背面有“二妃尋夫圖”,圖中娥皇女英撫竹而泣,竹枝盡斑,左右書(shū)屈原《湘君》詩(shī),為隸體。正殿四周的護(hù)欄上,刻著九疑風(fēng)光、舜帝傳說(shuō)和歷代名人與九疑的故事,都有文字說(shuō)明,簡(jiǎn)單扼要。

    出了正殿,拾級(jí)而上,就到了寢殿,為一敞開(kāi)式建筑,緊鄰舜源峰,正中為“帝舜有虞氏之陵”碑,相傳是漢徐儉所立。祭舜,歷代皆有之,明洪武年間,定下了三年一大祭,一年一小祭的規(guī)矩,沿用至今。大祭由朝廷派欽差或大臣,親奉詔書(shū)來(lái)舜廟祭奠,小祭則由當(dāng)?shù)乜h令和地方生員陪同完成。寢殿下方,左右設(shè)碑廊,陳列從清朝到民國(guó)的祭碑32塊,其中何紹基的“諭祭文”,被譽(yù)為書(shū)苑珍品。2000年9月9日,永州6萬(wàn)多干部群眾和來(lái)自中央、省直有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo),以及美國(guó)、泰國(guó)、和臺(tái)灣、香港地區(qū)的舜裔宗親代表在舜陵隆重集會(huì),公祭舜帝,規(guī)??涨?。此后,地方政府每年都有祭祀舜帝活動(dòng),湖南省人民政府每三年在此舉辦一次祭舜大典。

    寧遠(yuǎn)文廟

    寧遠(yuǎn)文廟位于寧遠(yuǎn)古城西廓,是祭祀我國(guó)古代思想家、教育家孔子的廟堂,又是古代社會(huì)官辦的學(xué)堂,它是廟學(xué)合一的教育機(jī)構(gòu),是傳播儒文化的神圣殿堂。

    寧遠(yuǎn)文廟,又名學(xué)宮。位于寧遠(yuǎn)縣城西南隅,原建于漢泠道故城(今名東城),宋乾德三年(965年)隨縣城遷建于此。文廟是中國(guó)古代社會(huì)里儒家文化的代表性建筑,是祭祀歷史文化名人也子和唯一官司辦的學(xué)府,是中國(guó)封建社會(huì)里廟、學(xué)合一的教育機(jī)構(gòu)。寧遠(yuǎn)文廟在我國(guó)現(xiàn)存的文廟建筑(含孔廟、文宣王廟、學(xué)宮、夫子廟、先師廟)中,是始建年代最早,保存最完整的兩座建筑之一,南北長(zhǎng)170.8米,東西寬60.2米,占地10282平方米,其規(guī)模在全國(guó)現(xiàn)存文廟中屈指可數(shù)。

    寧遠(yuǎn)文廟坐北朝南,東西寬60.2米,南北長(zhǎng)170.8米。占地10282平方米。建筑物采用中軸線對(duì)稱式布局,中軸線上自南至北建筑分別為照壁、泮池、欞星門、大成門、大成殿、崇圣祠;兩側(cè)對(duì)稱式排列著登圣坊、步賢坊、騰蛟門、起鳳門、鄉(xiāng)賢祠、名宦祠、東西廡、尊經(jīng)閣、明倫堂建筑。大成門及鄉(xiāng)賢、名宦兩祠建筑相連形成一道東西屏障,將文廟分隔成前園與后院兩進(jìn)院落,園中池映風(fēng)荷,綠樹(shù)扶蔭,欞星門石坊峙立,一派中國(guó)園林景色;院內(nèi)建筑,曲廊環(huán)回將東西廡、大成殿、尊經(jīng)閣、明倫堂、崇圣祠連接在一起,建筑布局十分規(guī)范,為典型的中國(guó)四合院式建筑風(fēng)格。

    寧遠(yuǎn)文廟以精美的石雕著稱,特別是20根整體高5米的灰色大理石蟠龍舞鳳石雕柱采用高浮雕鏤空工藝,十分精美,為全國(guó)古建筑中所僅有的,具有極高的藝術(shù)價(jià)值,被人們稱為“國(guó)寶”。廟內(nèi)還有月臺(tái)圍欄石雕、丹陛石雕、欞星門石坊石雕,及三對(duì)立獅石雕,這些石雕的工藝手法囊括了高浮雕、鏤孔、淺浮雕、線刻等,工藝精湛,造型生動(dòng),線條柔和。壯觀的石雕與朱梁黃瓦的宮殿式建筑相映生輝,猶如一座完美的石雕工藝博物館。

    寧遠(yuǎn)文廟自唐以來(lái),歷經(jīng)宋、元、明、清十余次維修及重修,現(xiàn)存建筑為清代同治十二年(1873年)至光緒八年(1882)時(shí)所重修。整座文廟建筑規(guī)劃合理,結(jié)構(gòu)科學(xué),排水迅速、房屋裝修藝術(shù)的地方風(fēng)格、民族風(fēng)格十分濃烈。體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人們的聰明才智和創(chuàng)造力。1996年11月,經(jīng)國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

    柳子廟

    柳子廟位于零陵區(qū)河西柳子街,為紀(jì)念唐代思想家、文學(xué)家柳宗元而建。有文可考始自北宋至和三年(1056年),當(dāng)時(shí)名柳子厚祠堂,至南宋紹興十四年(1164年)重建,明正德八年(1513年)、嘉靖二十五年(1546年)、清同治二年(1863年)、光緒三年(1877年)多次維修?,F(xiàn)存柳子廟,系光緒三年(1878年)所建,磚木結(jié)構(gòu),三棟進(jìn)深,坐北朝南,廟門正上方有石刻“柳子廟”三個(gè)大字,環(huán)以“五龍戲珠”石雕;正門石門框上刻楊翰手書(shū)對(duì)聯(lián):“山水來(lái)歸,黃蕉丹荔;春秋報(bào)事,福我壽民”。東西門楣分別有“清瑩”、“秀澈”石刻,進(jìn)門后即為戲臺(tái)。民國(guó)10年( 1921年)重修,其廟木柱木樓,歇山頂三檐;臺(tái)頂有瓷葫蘆,泥塑鏊魚(yú)等;臺(tái)檐柱上端有彩色鳳凰,麒麟木刻浮雕;臺(tái)兩側(cè)有“勝地喜臨江,萬(wàn)疊云山來(lái)縹緲;高情還愛(ài)石,一園花竹盡玲瓏”對(duì)聯(lián)(楊季巒撰,何紹基書(shū))。過(guò)戲臺(tái),越戲坪,跨十三級(jí)石階進(jìn)入中殿。中殿分左右兩院,中為俑道,從俑道拾級(jí)而上進(jìn)入后殿。進(jìn)深均為三間,殿中舊有神龕,中塑柳宗元像,高3米(現(xiàn)存大理石像為1992年重塑)。中殿木柱木壁,后殿木柱磚墻,殿后是碑堂。碑堂后墻上嵌有知府廷桂拓刻的“荔子碑”,立有明正德六年(1511)知府曹來(lái)洵《游愚溪》碑、明嘉靖年間嚴(yán)嵩書(shū)刻《尋愚溪謁柳子廟》詩(shī)碑、明嘉靖三十四年(1555)王日照《愚溪懷古》詩(shī)碑、萬(wàn)歷二十二年(1594)王泮《捕蛇之歌》詩(shī)碑等。碑堂兩邊為東西側(cè)院,西院內(nèi)豎有明嘉靖三十七年(1558)知府劉養(yǎng)仕所撰《重修柳司馬祠記》石碑。原廟內(nèi)各柱都掛有木刻楹聯(lián)、匾額,“文化大革命”中均被焚毀,三殿亦被朝陽(yáng)中學(xué)占為教室,至1982年方遷出。1964~1988年,省7次共撥款25.3萬(wàn)元進(jìn)行維修。1992年、2003年先后兩次對(duì)柳廟內(nèi)各殿及戲臺(tái)、環(huán)柱、過(guò)亭、享堂、內(nèi)外臺(tái)階進(jìn)行全面維修,并將圍墻外延加固。1956年、1983年,湖南省人民政府兩次公布為文物保護(hù)單位,2001年6月,國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

    零陵文廟

    零陵文廟位于零陵城內(nèi)東門巷,又名“縣學(xué)宮”“先師廟”“孔子廟”“圣廟”。始建于宋嘉定元年(1208),清乾隆四十年(1775)重建。既是祭祀孔子的場(chǎng)所,又是本縣的最高學(xué)府,舊時(shí)每年在此舉行歲試和科試。歲試俗稱考秀才,科試是選送優(yōu)等生參加省府舉行的會(huì)試。

    零陵文廟依山勢(shì)而建,舊制規(guī)模宏偉,是由大成殿、東西廡、大成門、欞星門、戟門、儀門、泮池及崇圣祠、明倫堂、興賢齋、育才齋、名宦祠、孝子祠、節(jié)婦烈女祠、鄉(xiāng)賢祠等眾多建筑組成的龐大的古代建筑群。現(xiàn)僅存大成殿及東西兩廡,占地面積2700平方米。大成殿為磚木結(jié)構(gòu),面闊5間,進(jìn)深3間,高17.1米;彩繪額坊,疏朗雄大,歇山重檐,翼角高翹,黃色琉璃瓦,金碧輝煌,正脊置寶鼎。

    殿前、檐下有石柱四根,其中兩根為漢白玉柱,雕刻蟠龍,龍身矯健,對(duì)向回舞盤旋;另兩根為青石柱,雕刻飛鳳。殿前、后階有石獅、石象各一對(duì),整塊石丹墀雕刻云龍。木橫枋、飛檐,大成殿四周的石圍欄和臺(tái)階的石腳上,皆雕刻人物及飛禽走獸、花卉,技藝精湛,手法多樣,陰刻、淺浮雕、圓雕、高浮雕、鏤空雕等,雕琢精致細(xì)膩,栩栩如生,具有卓越的藝術(shù)價(jià)值。

    零陵文廟的五龍御路石、石獅、石象,大成殿內(nèi)供奉孔子的須彌座案臺(tái),殿前的石柱,大成殿和月臺(tái)四周的石欄板以及大成殿后的《圣祖皇帝御制至圣贊碑》等,使用的都是漢白玉石料,顯得素雅而高貴。1956年、1983年,湖南省人民政府兩次公布為文物保護(hù)單位。2013年,國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

    零陵武廟

    零陵武廟座落于永州市零陵古城東山景區(qū),是為祭祀三國(guó)名將關(guān)羽而建的廟宇,又名關(guān)帝廟。原系孱陵侯廟,于洪武初年修建關(guān)廟,現(xiàn)存正殿建筑為清光緒十年(1884)修建。

    零陵武廟依山就勢(shì),原建筑規(guī)模宏大,是由山門、戲臺(tái)、拜殿、主殿、后殿等組成的宮殿式古建筑群?,F(xiàn)僅存正殿、殿前抱廈、五龍丹墀等為舊物。正殿坐東朝西,磚木結(jié)構(gòu),重檐歇山高臺(tái)圍欄式,面闊五間進(jìn)深三間,紅墻青瓦,殿前設(shè)六柱單檐歇山抱廈,抱廈后脊延伸,與大殿重檐連為一體,形成雙溝。殿前四根青龍石柱,浮雕蟠龍,龍頭碩大,張嘴含珠,為全國(guó)最大青石龍柱之一。2012年,永州市文物管理處組織對(duì)零陵武廟遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘,基本廓清了武廟舊有規(guī)制和格局,武廟的整體歷史風(fēng)貌落出真容。在此基礎(chǔ)上,零陵區(qū)對(duì)武廟進(jìn)行恢復(fù)性修繕。

    零陵武廟最具特色和魅力的是石雕藝術(shù)。殿前兩根青石龍柱,柱高4.73米,柱徑0.41米。浮雕石龍,從下而上纏旋其中,龍頭碩大,橫跨凌空0.62米,張嘴含珠,形態(tài)十分生動(dòng),騰空欲飛之勢(shì)畢現(xiàn)。抱廈前的兩尊石雕雄獅、青石浮雕五龍御路石,筋骨鱗爪畢現(xiàn),功力透徹,雕琢精細(xì),栩栩如生。1988年10月,湖南省文物局局長(zhǎng)熊傳新及古建專家段承烈陪同國(guó)家文物局領(lǐng)導(dǎo)考察零陵武廟時(shí)評(píng)價(jià)說(shuō):“武廟建筑具有典型的地方特色,尤其是四根青石龍柱,氣勢(shì)為全國(guó)之最?!?993年5月,國(guó)家文物專家、中國(guó)政協(xié)委員鄭少燮參觀武廟時(shí)指出:“武廟僅四根青石龍柱,國(guó)內(nèi)就無(wú)與倫比?!?2013年,國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

    新田文廟

    新田文廟位于新田縣城龍泉鎮(zhèn)立新街東側(cè),始建于明崇禎十二年(1639),清順治十一(1654)年和康熙年(1666)兩次維修;清乾隆二十七年(1762)遷建文廟于縣署右(今縣教師進(jìn)修學(xué)校址),清光緒二十年(1894)重修,形成現(xiàn)有規(guī)模。廟院總面積2500平方米,建筑格局分為四進(jìn),由西向東依次為:泮池、靈星門、大成門、大成殿、崇圣祠。

    從圍墻外的“毓粹門”俗稱東華門或“觀德門”俗稱西華門進(jìn)入文廟,首先映入眼簾的是泮池,它形如半月。繞過(guò)泮池,是一座四柱三坊青石結(jié)構(gòu)的靈星門牌坊,正中楷書(shū)寫有“靈星門”。左右分別是“太和”“元?dú)狻保品缓鬄椤敖鹇暋薄坝裾瘛?。整座“靈星門”飾以鏤空雕花欄板,浮雕雙龍戲珠和文曲星圖案,四根立柱上分別周鑿著四只昂首向天的石獅,布局顯得莊重肅穆。

    過(guò)靈星門拾級(jí)而上便是大成門,左右兩邊是名宦祠,又稱兩廡?!按蟪伞笔敲献訉?duì)孔子的評(píng)價(jià),意為“謂集大成”,贊頌孔子達(dá)到了集古圣賢之大成的至高境界。名宦寺是后世供奉先儒的地方大成門是磚木結(jié)構(gòu),屋面蓋黃色琉璃瓦、馬頭墻,大門的門簮、門楣飾以精美木雕,門葉上布滿鎏金門釘,建造得莊嚴(yán)大方。

    進(jìn)入大門便是大成殿,殿前有一露臺(tái),是祭祀時(shí)歌舞行禮的場(chǎng)所,上有石欄干護(hù)砌,前有一塊一米見(jiàn)方的青石浮雕五龍丹墀、欄干兩邊分別有白玉雕刻的“德侔天地”“道冠古今”欄板??上А拔母铩逼陂g被損壞,只剩些殘件。大成殿結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔整齊,重檐九脊、黃瓦飛甍、斗拱交錯(cuò),雕梁畫棟,金碧輝煌。殿中供奉著孔子塑像。

    大成殿后是崇圣祠,原稱啟圣祠,主祀孔子之父叔梁紇,到了清雍正元年(1723)年時(shí),因諭封孔子五代祖先配王爵尊號(hào),并諭準(zhǔn)其祖父伯夏,三世祖房叔,四世祖祈義,五世祖金父入祀,才改名為崇圣祠。除了主祀孔子五代祖先外,并配祀孔鯉等十位先賢先儒。

    殿內(nèi)左側(cè)現(xiàn)存一塊清乾隆皇帝《御制平定準(zhǔn)噶爾告成太學(xué)碑》,詳盡地記述了中國(guó)西北部準(zhǔn)噶爾部落自西周宣王至清乾隆等朝屢叛屢平的經(jīng)過(guò)。使這一反映中國(guó)國(guó)家統(tǒng)一的重大事件通過(guò)此碑刻得以記錄,碑高2.5米,寬1.45米,兩側(cè)陰刻盤龍紋,現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)保護(hù)文物。

    2002年5月,省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位,

    藍(lán)山塔下寺

    塔下寺位于藍(lán)山縣城,始建于唐朝,明嘉靖四十二年(1563)重建,于明萬(wàn)歷六年(1578年)落成,歷時(shí)16載。塔在寺上,寺在塔下,塔寺渾然一體,別具風(fēng)格,有“西域無(wú)雙境,南平第一山”的贊譽(yù),為湖南省唯一的“塔寺合一”的宗教場(chǎng)所。

    塔下寺之塔以天然巖石為基,基底周長(zhǎng)28米,立面高達(dá)40米,全部青磚砌成,外形呈七級(jí)八角,以小寶塔封頂,塔門上書(shū)“峻塔凌霄”。內(nèi)砌螺旋式通道臺(tái)階186級(jí),盤旋登頂;沿通道有分拱小窗供采光和眺望。登塔遠(yuǎn)眺,城廓山川,盡收眼底。塔中各層均供有佛像:一層為壽佛,二層為玉皇,三層為真武,四層為星主,五層為龍殊,六層為文殊,七層為觀音。每層四墻繪有壁畫。

    其寺院原有三門共分三進(jìn),現(xiàn)在還可看到二進(jìn)門的“三藍(lán)一景”“境勝只園”字樣。整個(gè)景區(qū)占地面積20多畝,寺前緊鄰舜水河,周圍香樟古槐,蒼松翠柏環(huán)繞。除佛寺以外,園區(qū)內(nèi)還有觀瀾亭、夢(mèng)得祠、文昌閣、飛云亭、碑廊等建筑。

    1996年,湖南省人民政府公布為文物保護(hù)單位。

    寧遠(yuǎn)久安背翰林祠

    久安背翰林祠,位于寧遠(yuǎn)縣灣井鎮(zhèn)久安背村,占地1856.32平方米,建筑面積1500平方米。全祠座南向北,東、南、西均為村居。北面臨水池有半月形坪臺(tái),坪臺(tái)直徑為23.9米。由牌坊、大門、戲樓、下座(三廳)、上座(二廳)組成。宋代建下座三廳,明代建祠前牌坊,后經(jīng)清代同治三年修葺,清光緒乙酉年(1885)修上座二廳,始成現(xiàn)存的一坊、一門樓、一戲樓、五廳堂、五天井、兩廂房的格局。

    久安背村,背山面水,九嶷山巒如畫起伏逶迤。翰林祠屹立村居中,如眾星拱月。祠前,池水如境,田疇阡陌。祠內(nèi)廳堂廣闊,依次遞進(jìn)。該村人李世南于宋真宗祥符元年(1017)乙卯科登蔡齊進(jìn)士榜,授大理寺評(píng)事兼太常博士,寶元元年(1038)受詔升理寺丞正。后世為紀(jì)念李世南將祠命名為“翰林祠”。

    祠前修有四柱三樓歇山頂全木結(jié)構(gòu)木牌坊,主樓檐下飾七層如意斗拱,兩附樓檐下飾四層如意斗拱,枋額為“翰林祠”。過(guò)木牌枋為翰林祠三開(kāi)大門,門后建有八柱全木結(jié)構(gòu)歇山頂戲臺(tái),戲臺(tái)兩廂及樓上建有廂房,中央是長(zhǎng)方形天井,兩側(cè)設(shè)有便門,以疏散看戲、集會(huì)的人流。過(guò)天井拾級(jí)而上為下座的前廳。前廳檐下飾如意鳳昂斗拱三層,中懸“威震南邦”匾額。過(guò)前廳,經(jīng)天井到中廳,再經(jīng)中廳過(guò)天井而到上廳,均為硬山木結(jié)構(gòu)建筑。上座連續(xù)在下座的后廳后,分前、后兩廳,中間有天井相隔。全祠大木構(gòu)架采用穿斗、抬梁式混合木構(gòu)架。梁架上有動(dòng)物花卉雕刻。翰林祠除上座后廳為供奉李氏歷代祖妣神位專用外,其余各廳均為村人公益活動(dòng)場(chǎng)所。原廳內(nèi)懸掛有許多牌匾、楹聯(lián),“文革”中被毀,今不存。

    2006年,被列為湖南省第八批文物保護(hù)單位;2013年,被國(guó)務(wù)院公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

    寧遠(yuǎn)東安頭翰林祠

    東安頭翰林祠位于永州市寧遠(yuǎn)縣灣井鎮(zhèn)東安頭村,占地1200平方米,建筑面積782.2平方米,是一處集崇祀先祖、紀(jì)念名人和公益活動(dòng)于一身的民居建筑。為湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。全盛時(shí)期,門匾、堂匾、楹聯(lián)遍布祠內(nèi)外,與祠前的月臺(tái)、池塘、文塔形成蔚為壯觀的人文建筑景觀,是江南地方民居的一大特色。

    在久安背村讀書(shū)人李世南榮登翰林之后四百多年,明景泰三年(1452),同屬寧遠(yuǎn)縣灣井鎮(zhèn)李氏家族的東安頭村讀書(shū)人李敷也進(jìn)士及第,榮登翰林。清乾隆元年(1736),村人為紀(jì)念李敷建祠。清嘉慶十六年(1811)增建木牌坊,道光七年(1827)移牌坊于祠門外,光緒五年(1879)重建牌樓。民國(guó)九年(1920),當(dāng)時(shí)擔(dān)任國(guó)民軍桂林某部司令的村人李子清返鄉(xiāng)省親時(shí),見(jiàn)翰林祠房屋矮小,就倡導(dǎo)修建,將祠房屋建筑升高,形成現(xiàn)在的格局。

    現(xiàn)存東安頭翰林祠由月臺(tái)、牌坊、門廳、戲樓、廂房、天井、下廳、上廳、道廳組成。祠后有后龍山,祠前有半月塘,水面寬約8畝。祠內(nèi)現(xiàn)存清代、民國(guó)碑刻五方。祠東南200米處有石塔一座。


    第二節(jié) 古塔古橋


    零陵回龍塔

    回龍塔位于永州市零陵區(qū)城北回龍塔路瀟水東岸。明萬(wàn)歷甲申年(1584),由邑人右僉都御史呂藿為鎮(zhèn)水患而建。塔基立于天然石磯之上,坐北朝南,占地面積400平方米,通高38.06米,磚石結(jié)構(gòu),呈平面八角形,共分七層。

    塔底層用青石條建造,門額題有“廻龍寶塔”行書(shū)四字,為欽差巡撫湖廣都御史閩人陳省所題。塔二層以上,為磚石結(jié)構(gòu),二、四、六層上均設(shè)平座,三、五層設(shè)腰檐。平座面用八方石板鋪?zhàn)?,平座和腰檐下設(shè)斗拱,斗為磚制,拱為石作,從塔身上層層挑出,成為支承平座和腰檐全部重量的組合懸臂梁,同時(shí)對(duì)塔身起到藝術(shù)裝飾效果。頂檐及腰檐蓋綠色琉璃瓦,八方檐脊角上堆塑云龍,角下懸掛風(fēng)鈴。塔頂置鐵相輪,鐵相輪上置寶葫蘆,寶葫蘆上置有銅針。

    塔身中空,由兩個(gè)直徑不同的磚砌筒體組合而成,內(nèi)外筒體之間又有很厚的磚墻相連,空隙部分設(shè)置青石或青磚階梯,可拾級(jí)而上,盤旋至于塔頂。塔內(nèi)設(shè)制獨(dú)特,有如迷宮,初登者如踏入八卦之陣,難覓出處。塔內(nèi)設(shè)置的眾多佛龕,在一定程度上反映了明代零陵佛教文化的興盛,具有較高的歷史文化價(jià)值。

    回龍塔雖是明代建筑,但卻保存了諸多宋代建筑手法和藝術(shù)風(fēng)格,充分體現(xiàn)了湖南建筑特色,是古塔建筑上的獨(dú)創(chuàng)和中國(guó)古代建筑技術(shù)及工程技術(shù)上的一大奇跡,堪稱湖南明代磚塔中的典型代表和佼佼者,對(duì)于研究永州地方物質(zhì)文化史、建筑藝術(shù)史和民俗風(fēng)物人情都具有極為重要的價(jià)值。

    1959年、1983年,湖南省人民政府兩次公布為文物保護(hù)單位。2013年,國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

    祁陽(yáng)文昌塔

    祁陽(yáng)文昌塔座落于祁陽(yáng)縣城東湘江之濱,矗立在“萬(wàn)卷書(shū)崖”之上,與浯溪碑林遙相對(duì)峙。該塔始建于明萬(wàn)歷十二年(1584),后被毀,清乾隆十年(1745)重修。

    祁陽(yáng)文昌塔為磚石結(jié)構(gòu)的迷宮式建筑,平面八角,外觀七層,內(nèi)實(shí)六層,高36.68米,基座直徑18.2米,每邊長(zhǎng)7米,底層以青石為基,二層以上為青磚砌筑,從下而上,逐層內(nèi)收,內(nèi)為拱頂。各層高度不等,各設(shè)四真四假共八門,門楣及各處神龕均有精細(xì)浮雕。石階回環(huán)曲折,全塔有巷26條,死巷1條,通門51條,假門2條,結(jié)構(gòu)精巧,沿石階環(huán)繞至塔頂。塔頂有寶葫蘆,用鐵鑄成,重約11噸。初游者,常常迷路而不知上下。其造型卓異,設(shè)計(jì)精良,結(jié)構(gòu)奇巧,用材考究,是古建筑中精美絕倫的杰作,體現(xiàn)古代勞動(dòng)人民智慧結(jié)晶,集地質(zhì)學(xué)、建筑學(xué)、美學(xué)及民俗、宗教于一體,具有較高的科學(xué)、歷史、藝術(shù)價(jià)值。先后于1996年被載入同濟(jì)大學(xué)編輯出版的《中國(guó)名塔》一書(shū),2001年4月入載湖南科技出版社出版的《湖南名勝詞典》。

    1983年,湖南省人民政府公布為文物保護(hù)單位。

    東安吳公塔

    吳公塔位于東安縣紫溪市鎮(zhèn)東側(cè)紫水河畔的玉色懸崖上。據(jù)清光緒 《東安縣志》記載:“知縣吳德潤(rùn)與荊道乾先后造浮屠,塔建成后,民眾將此塔以‘吳公’命名,以示紀(jì)念。”

    紫溪市是東安老縣城附屬城鎮(zhèn),自宋雍熙元年(984)至民國(guó)36年(1947),縣城都在紫溪。清乾隆十四年(1749)冬,時(shí)任東安知縣吳德潤(rùn)主持在縣城邊建造這座塔。起初取名叫“回隆塔”,希望此塔能開(kāi)啟一方文運(yùn),“回澗紫水文光射”,起教化作用。不料塔還沒(méi)建好,這位為官清廉、善斷訟事的縣令就調(diào)走了,建塔工程停了下來(lái)。續(xù)任縣令荊道乾是接著修建此塔,歷時(shí)三年,于乾隆十七年(1752)竣工。荊道乾并未貪天功為己有,一為紀(jì)念前任功績(jī),一為順應(yīng)民意,把此塔命名為“吳公塔”。

    吳公塔七層八面,高28m,底座直徑11m,一二三四六層均砌有石欄,可供游人憑欄遠(yuǎn)眺。第一層內(nèi)有供佛像的壁龕。除第四層外,其余各層均有券門。第五層塔中有石碑4塊,其中有2塊分別鐫刻吳德潤(rùn)與荊道乾的詠塔絕句各一首。塔內(nèi)砌有石級(jí),回旋而上,可至塔頂,頂端堆疊有下大上小的石鼓三只,鼓旁砌有石級(jí)供游人歇息。站立塔頂,極目遠(yuǎn)眺,古城雄姿,盡收眼底。俯視奔騰紫水,江心帆影,歷歷在目,風(fēng)景如畫,令人神往。

    吳公塔堅(jiān)實(shí)牢固,雖歷經(jīng)風(fēng)雨,并無(wú)損壞,全塔至今保存完好。2002年,湖南省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。

    江華凌云塔

    凌云塔建于江華縣城豸山寺。塔始建于清同治八年(1869),邑紳唐為煌等人倡修寶塔于豸山之巔“以鎮(zhèn)文運(yùn)”,又叫“文塔”,筑石為基,后“惜功之未競(jìng)”。光緒四年(1878),清末抗法名將王德榜捐資再修,當(dāng)年竣工。1994年再次復(fù)修。

    凌云塔為磚石結(jié)構(gòu)樓閣式建筑,塔八角七級(jí),高21米,八方四門,俊俏挺秀,塔內(nèi)每層皆中空穹頂,不能攀援。塔外形為中國(guó)傳統(tǒng)建筑形式,斗拱、出檐、起翹為中國(guó)建筑特點(diǎn);塔內(nèi)部中空穹窿頂曲線流暢,屬西方建筑手法、伊斯蘭建筑風(fēng)格。此塔集佛教、伊斯蘭教建筑風(fēng)格于一體,可謂中西和壁,有專家稱豸山為全國(guó)獨(dú)有“四教合一”圣地。

    凌云塔高距峭壁之上,位于縣城制高點(diǎn),登臨遠(yuǎn)眺,縣城全貌盡在眼底,是重九登高最佳去處。清代有詩(shī)贊:“天造奇峰境最幽,睛光倒影漾江流……兩河到此巖橫峭,勝景悠然萬(wàn)古留?!?/p>

    1996年,豸山凌云塔被公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。 

    東安廣利橋

    廣利橋位于東安縣紫溪市鎮(zhèn)塘復(fù)村東溪江上,清乾隆三十八年(1773)由本地人文石昌、文石寶弟兄始建,取“廣濟(jì)眾人,萬(wàn)民稱便”之意而命名“廣利橋”。光緒二十年(1876)重修。歷二百余年而巍然屹立,充分展示了中國(guó)傳統(tǒng)筑橋技術(shù)的高超和神奇。 

    廣利橋是一座三拱木結(jié)構(gòu)的廊橋,全長(zhǎng)36.8米,高7米,寬4.5米,東西走向。橋身三拱,拱高6米,石料砌成,拱腳落水處薄至0.33米,迎水處做成突出的尖鉤狀,有如“金雞腳”;橋面過(guò)道兩側(cè)用青石條砌成,中間填土,俗稱“豆腐腰”,故有“金雞腳、豆腐腰”之譽(yù),起到減輕洪水沖擊強(qiáng)度和橋身承載負(fù)荷的作用。橋上建廊、亭,全木結(jié)構(gòu),廊為重檐小青瓦頂,共四柱三間,中間寬2.55米,高4米,中間為走廊,外檐設(shè)防護(hù)欄桿,柱間置木凳,供人小憩,與侗族風(fēng)雨橋類似。長(zhǎng)廊中部有閣亭,三重檐歇山頂,兩端是三重檐的牌樓式閣亭,平面呈八角形狀,正脊和翼角上置神象、麒麟、鰲魚(yú)等泥塑,檐下有栱,布局疏朗勻稱,檐枋上繪有魚(yú)狀花紋,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),造型精美。

    廣利橋是保存完整的古代石木結(jié)構(gòu)橋梁,發(fā)揮了實(shí)用和審美多重功能,是湖南現(xiàn)存清代橋梁的典型,具有重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。1981年,湖南省人民政府公布為文物保護(hù)單位;2013年,國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。


    第三節(jié) 古道、書(shū)院、山莊


    湘桂古道永州段

    湘桂古道永州段是一組線性文化遺產(chǎn),位于永州市道縣、江華瑤族自治縣、江永縣。古道主要包括兩條路線,一條從湖南道縣經(jīng)江華縣入廣西富川到賀州;一條從湖南道縣經(jīng)江永縣入廣西富川到賀州,是沿襲了幾千年溝通嶺南、嶺北的交通要道,又稱瀟賀古道(溯瀟水下賀江)。

    今湖南永州南部及廣西賀州、梧州均為古蒼梧之地。萌渚嶺橫亙于湖南、廣西之間,自古為阻隔五嶺南北的天然屏障,相傳舜帝南巡成為這條通道的開(kāi)啟者。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚大將吳起南征蠻越,遂有洞庭蒼梧之地,永州成為楚國(guó)版圖的一部分。秦始皇三十四年(前213年),在古道的基礎(chǔ)上進(jìn)行了拓寬,湘桂古道成“秦馳道”和“新道”,加強(qiáng)了溝通南北的功能。漢時(shí)南越國(guó)與漢朝之間溝通亦通過(guò)此瀟賀古道。此后瀟賀古道一直是溝通中原與嶺南的交通要道。1929年,鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的紅七軍長(zhǎng)征過(guò)道縣入江華,亦沿瀟賀古道進(jìn)入廣西賀州的桂嶺再轉(zhuǎn)入廣東連州。古道現(xiàn)有古城址、古兵營(yíng)址、古橋、古亭、古街鋪、古村落、古道路等30處文物遺存。

    湘桂古道永州段是歷史上溝通內(nèi)地與嶺南諸道中最重要的通道之一,它延續(xù)的時(shí)間長(zhǎng),從秦漢時(shí)期到20世紀(jì)50年代初一直在使用。湘桂古道北沿湘江過(guò)洞庭進(jìn)長(zhǎng)江,南下賀江入珠江到廣州入海,亦成為南北經(jīng)濟(jì)交流的重要通道。在促進(jìn)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),也帶來(lái)了先進(jìn)的中原文化,在中國(guó)的文明傳播和交融中發(fā)揮了重要作用。2013年,國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

    蘋洲書(shū)院

    蘋洲書(shū)院位于永州市零陵區(qū)瀟湘二水匯合處的蘋島,始建于清乾隆四年(1739),由曾任江蘇桃源(今泗陽(yáng))縣令的零陵人眭文煥父子創(chuàng)建。光緒十三年(1886),湘軍名將王德榜、席寶田重建,宋代理學(xué)鼻祖周敦頤的后裔、前清翰林周崇傅為山長(zhǎng)。光緒二十九年(1892),改為中學(xué)堂。民國(guó)時(shí)期改為永郡聯(lián)立蘋洲中學(xué),中國(guó)共產(chǎn)黨主要?jiǎng)?chuàng)始人之一李達(dá)曾就讀于此。中華人民共和國(guó)成立后,與省立七中合并,更名為零陵一中(即現(xiàn)在永州一中的前身)。島上原址先后改作零陵地區(qū)干部療養(yǎng)院、零陵地區(qū)商校。這里的古代建筑一度被拆除改建,雖經(jīng)歷史的變遷書(shū)院已難窺其舊有的雄風(fēng),但尚可覓當(dāng)年的布局。2008年蘋洲書(shū)院第三次重建,2013年竣工。

    仿古重建的蘋洲書(shū)院,其建筑格局自中軸線由北向南,有奎星閣、講堂、中門、大堂、大門、門庭、影壁和長(zhǎng)廊。從水濱到院門,有數(shù)十級(jí)石階。大門匾額題寫“古瀟湘”三字榜書(shū),以最簡(jiǎn)潔、最樸拙的風(fēng)格,體現(xiàn)出蘋洲書(shū)院恢弘、古雅的內(nèi)涵。進(jìn)大門,中為清代遺留的青石甬道,兩旁植有十六株古桂,樹(shù)齡兩百余年,枝葉紛披,覆蓋了整個(gè)院落。中門題有匾額,為“金桂天香”四字。甬道兩側(cè)為書(shū)院及宿舍,再進(jìn)為大禮堂,其旁為花廳。最后一進(jìn)為魁星樓,建筑高敞。站在洲頭極目遠(yuǎn)眺,滾滾湘江奔騰北去,氣勢(shì)磅礡,江天云影,讓人流連忘返,浮想聯(lián)翩。

    近年來(lái),書(shū)院按照國(guó)家等級(jí)景區(qū)標(biāo)準(zhǔn),改善交通條件,豐富游覽內(nèi)容,完善標(biāo)識(shí)標(biāo)牌,修建完整的游步道,加強(qiáng)休息設(shè)施、停車場(chǎng)、游客服務(wù)中心等配套建設(shè),景觀質(zhì)量、環(huán)境質(zhì)量均得到較大改善和提升,同時(shí)開(kāi)展一系列國(guó)學(xué)教研和學(xué)術(shù)交流活動(dòng),產(chǎn)生了較大的影響。 2014年12月,蘋洲書(shū)院被評(píng)為國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū)。

    濂溪書(shū)院

    道州濂溪書(shū)院舊址位于道州(今永州市道縣)城西,系歷代朝廷和士民為紀(jì)念中國(guó)理學(xué)派開(kāi)山鼻祖周敦頤而建。書(shū)院始建于南宋紹興九年(1139年),是一座融學(xué)習(xí)、祭拜、藏書(shū)功能于一體的建筑群,規(guī)模宏大,氣勢(shì)非凡,歷代賢人志士慕名拜謁者絡(luò)繹不絕。宋景定三年(1262)知州楊允恭奏諸理宗皇帝賜御書(shū)“道州濂溪書(shū)院”6字,“以旌道學(xué)之源”。次年,請(qǐng)李挺祖為“濂溪書(shū)院掌御書(shū)臣”,“辟臺(tái)門而摹揭”,并拓地?cái)U(kuò)建,“凡祠宇、講堂、齋舍咸新之”。既成,集諸生肄業(yè)其中,又作記告以興學(xué)之旨:“國(guó)家之建書(shū)院,宸筆之表道州,豈徒為觀美乎?豈使之傳習(xí)文詞為決科利祿計(jì)乎?蓋欲成就人才,將以傳斯道而濟(jì)斯民也?!睍r(shí)設(shè)山長(zhǎng)、齋長(zhǎng)、主祠掌書(shū)院事務(wù)。

    元至正十九年(1359)山長(zhǎng)歐誠(chéng)能等重新祠宇。二十二年通判吳宥率山長(zhǎng)戴世榮修葺,建有應(yīng)門、濂溪祠、楊公祠、兩廡、誠(chéng)源堂、光風(fēng)霽月堂、清遠(yuǎn)樓、愛(ài)蓮?fù)?、瞻德亭等。又援例以周氏子孫之賢能者,世為書(shū)院山長(zhǎng),“以奉專祠”。歐陽(yáng)玄為作《重修濂溪書(shū)院記》,戒師生“師道自樹(shù)”,“善人自期”,成為“真儒”。明弘治間知州方瓊重建。正德、嘉靖間知府曹來(lái)旬、御史姚虞、知州王公接等均有修葺。萬(wàn)歷間毀于火,二十年(1592)御史大夫李楨重建,捐置祭田,參政吳中傳作記,辟異說(shuō)而“崇正學(xué)”。明末毀。

    清順治十三年(1656)知州高攀龍重修正祠、禮廳??滴醵迥?1686)康熙帝賜御書(shū)“學(xué)達(dá)性天”額,三十年司馬史修御碑亭。乾隆十六年(1751,一作六十年)署知州李永埰、嘉慶二年(1797)知州龍舜耕均有修葺。光緒二十八年(1902)改為校士館。原道州濂溪書(shū)院曾五次易址,數(shù)度修葺,但最終因多種原因毀棄,片瓦不存。

    2016年,道縣人民政府選址周敦頤故里樓田堡村,根據(jù)湖南省文物文博設(shè)計(jì)研究院按照省博物館所藏的圖紙進(jìn)行復(fù)原設(shè)計(jì),包括狀元橋、鐘鼓樓、愛(ài)蓮?fù)?、太極亭、清風(fēng)樓等20余項(xiàng),整個(gè)項(xiàng)目占地37.2畝。其中,濂溪書(shū)院占地27.8畝,建筑面積約4500平方米,總投資約5000萬(wàn)元,建設(shè)工期一年,2017年6月建成。恢復(fù)重建的濂溪書(shū)院,是融教育性、警示性、觀賞性為一體的廉政文化和愛(ài)國(guó)主義教育基地,是繼承理學(xué)文化和傳播廉政文化的重要平臺(tái)。

    樹(shù)德山莊

    樹(shù)德山莊位于永州市東安縣蘆洪市鎮(zhèn)趙家井村,為現(xiàn)代著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)唐生智故居。

    唐生智(1889-1970),歷任北伐軍第八軍軍長(zhǎng)、前敵總指揮,湖南省政府主席,南京衛(wèi)戍司令等職。1949年參與組織策劃湖南和平起義。中華人民共和國(guó)成立后曾任湖南省副省長(zhǎng),第一、二、三屆全國(guó)人大常委會(huì)委員、政協(xié)常委,國(guó)防委員會(huì)委員等職。1927年,唐生智回鄉(xiāng)修建故居,并命名為樹(shù)德山莊。1937年南京陷落后,唐生智閑居湖南,研究佛學(xué)。1938年至1949年唐生智回鄉(xiāng)居住,樹(shù)德山莊成為民主革命聯(lián)絡(luò)地點(diǎn),為參與組織、策劃湖南和平解放作出了重大貢獻(xiàn)。1950年山莊收為國(guó)有。1953年劃給糧食部門,后院局部作為糧庫(kù),后又辦過(guò)糧食學(xué)校。1989年唐生智先生誕辰100周年,東安縣人民政府撥款8萬(wàn)元,進(jìn)行全面維修。

    樹(shù)德山莊四周環(huán)境優(yōu)美,西面山清水秀,是一望無(wú)際的田園;北面是唐生智創(chuàng)辦的耀祥中學(xué)與山莊連成一塊;南面是古香古色的趙家民居,別具風(fēng)采。山莊前院名貴樹(shù)木茂盛濃蔭,后院花園花草扶蘇,鳥(niǎo)語(yǔ)花香。廊回曲折,隨屋而轉(zhuǎn),有園林建筑曲徑通幽的美感。佇立洋樓八角亭內(nèi)眺望,遠(yuǎn)山重疊如黛,近處江河秀美,田園如畫,是旅游、避暑的勝地。

    門樓、主樓、洋樓是山莊的三座主體建筑,三樓鼎足而立。門樓為中式建筑,主樓、洋樓卻融中式和西式建筑風(fēng)格于一體。山莊以正廳中央為中軸線,以排列有序,各建筑之間有間墻、天井相隔,錯(cuò)落有致,疏密得當(dāng),具有中國(guó)傳統(tǒng)民居對(duì)稱布局和空間序列的特點(diǎn),其券廊式建筑體現(xiàn)了近代中西合璧建筑的風(fēng)格。

    山莊建于1927年,在當(dāng)時(shí)湘南偏僻的山區(qū),能建造出如此中西和諧統(tǒng)一的莊園,實(shí)屬難得,為我國(guó)20世紀(jì)初民居建筑的代表之一。山莊的庭院、花園也頗具風(fēng)采,中式的亭臺(tái),西式的花壇,相互映襯,體現(xiàn)了民居與園林、中式與西式相結(jié)合的手法,反映了清未民初受外來(lái)建筑思潮影響的新觀念。自1950年代以來(lái),故居除前院右側(cè)衛(wèi)兵房被拆除和后側(cè)幾座雜房改建為糧庫(kù)外,故居的原布局基本保持完整,建筑也保存完好。1

    996年湖南省人民政府將山莊公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。1997年永州市人民政府將其列為愛(ài)國(guó)主義教育基地。2006年被列為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。


    第四節(jié) 古村民居


    上甘棠古村

    上甘棠村位于江永縣城西南約25公里的夏層鋪鎮(zhèn),距省道S325左側(cè)2公里。從漢武帝元鼎6年(前111)至隋文帝開(kāi)皇9年(589),為古蒼梧郡謝沐縣治所在地,歷經(jīng)700年。唐太和二年(827)周姓族人遷入上甘棠居住,繁衍至今已有1000多年,被史學(xué)界喻為“千年古村”。

    上甘棠村山清水秀,風(fēng)景優(yōu)美,自然景觀迷人,明代以來(lái)有“甘棠八景”之美。人文景觀有步瀛橋、文昌閣、忠厚祠、壽萱亭、門坊、槽門、沿河石圍墻、碼頭、古驛道等。月陂亭摩崖石刻是重要的文物遺跡,由上甘棠村周氏家族在1000年間陸續(xù)鐫刻,綿延宋、元、明、清4個(gè)朝代,共有功德碑、勸諭文、感懷詩(shī)、八景師等24方古代石刻,是一部千年石刻家譜,對(duì)于研究宋元明清時(shí)期的鄉(xiāng)村歷史、民俗,尤其是本地的歷史、文化和宗教具有重要的參考價(jià)值。其中的“忠孝廉節(jié)”碑,是以南宋文天祥手跡摩刻。

    上甘棠村古民居建筑群保存相對(duì)完整,現(xiàn)存數(shù)量多達(dá)200余棟,為湘南地區(qū)典型的清代建筑形制,也有少量或局部的建筑構(gòu)件為明代。整個(gè)村落沿村前沐河布置一條主干(約1.8米寬),與主干道垂直布置9條次干道(今存7條),次干道口設(shè)置門樓,按門樓聚族而居。上甘棠周氏共十族人,自稱九家門樓十家廳。九族人沿9條垂直次干道及次干道左側(cè)設(shè)置的小巷道向后延伸布置住房。在村落中央即四、五干道后面,又有一條與主干道平行的次干道,就是稱為“十家廳”的族人住房。通向全村各個(gè)角落的道路都是用青石鋪成,巷道旁的水溝也是用青石鋪成,村內(nèi)基本上沒(méi)泥土路。

    上甘棠的房屋都是樓房,排列嚴(yán)謹(jǐn)有序,屋頂馬頭墻千姿百態(tài),爭(zhēng)奇斗艷;房屋內(nèi)部格局大都一樣,兩廂房一天井、四居房一正屋和樓房走廊。各住屋的天井樣式各不相同,特別是各戶的欄桿、窗花更是造型各異、花樣百出。這種嚴(yán)謹(jǐn)中求變化、同中求異、莊重威嚴(yán)與活潑藝術(shù)相結(jié)合的建筑理念,反映了古代民間匠人高超的技藝和藝術(shù)水平。

    上甘棠村人杰地靈,人才輩出。據(jù)族譜記載,歷代歷朝七品以上文武百官有101名之多,在當(dāng)?shù)孛耖g流傳有 “石落出官”的傳說(shuō)。

    上甘棠村周氏族人在此定居、延續(xù)40多代,其村名和居住家族一直不變,在全省乃至全國(guó)實(shí)屬罕見(jiàn),其悠久的歷史文化,對(duì)于研究宋元明清時(shí)期江永的鄉(xiāng)村歷史文化、民俗民風(fēng)和宗教都具有重要的參考價(jià)值。

    2007年,由建設(shè)部和國(guó)家文物局公布為中國(guó)歷史文化名村。

    干巖頭周家大院

    干巖頭村(今改名何仙姑村)位于零陵區(qū)富家橋鎮(zhèn)何仙觀。整個(gè)村落坐南朝北、依山傍水而建,南倚鋸齒嶺,東望鷹嘴嶺、鳳鳥(niǎo)嶺,西靠青石嶺,成北斗星座形分布,環(huán)抱于清山秀水之中,環(huán)境清幽。

    村落始建于明世宗嘉靖年二十九年(1550),完成于清光緒三十年(1904)。因聚族而居于大院里的世代子孫均為宋代理學(xué)鼻祖周敦頤的后裔,故名“周家大院”。

    周家大院古建筑群由六座龐大的民居宅院組成,均保存完好。它們分別為:明代三座——遷徙始祖周佐創(chuàng)建的“老院子”、其子周希圣所建“紅門樓”、其孫周自稷(希圣長(zhǎng)子)所建“黑門樓”;清代三座——周尹東鼎建的“新院子”、周崇傅之子侄七人合建的“子巖府”、周正琪兄弟四人合建的“四大家院”。目前保存完好的是周崇傅故居“子巖府”。

    周希圣(1551-1635)生于干巖頭,中舉后授予四川成都華陽(yáng)縣令,為官清廉,秉公執(zhí)法,因政績(jī)突出,累官至南京戶部尚書(shū),后受楊漣彈劾魏忠賢冤死直諫案株連,削職為民,回原藉著書(shū),崇禎元年(1628)復(fù)其官,辭不就。居家修建“尚書(shū)府”,今存門樓和一進(jìn)舊堂屋。

    周崇傅(1830—1892)為周希圣第十五代孫。系清末湘軍負(fù)責(zé)后勤給養(yǎng)的主要將領(lǐng)之一。左宗棠收復(fù)深疆,上疏“調(diào)周以道員襄辦務(wù)佐戎籌計(jì)”,出塞駐伊犁督治屯墾采運(yùn)榷稅諸事。后又隨左宗棠出鎮(zhèn)兩江整飭綱,“處鹽場(chǎng)腥膻之區(qū),絲毫無(wú)所沾染”。不久,乞歸永州,受永州知府楊翰所請(qǐng),主講蘋洲、濂溪、群玉書(shū)院。期間,開(kāi)始修建“子巖府”,其子侄輩延續(xù)助建完成。

    周家大院總占地面積100余畝,建筑面積3.5萬(wàn)平方米,計(jì)有門樓六座,正、橫屋180棟,大小房屋2000多間,天井136個(gè)同,廊亭(游亭)36座,巷道、走(回)廊43條,規(guī)模龐大,氣勢(shì)宏闊,為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。六座大院均為南北坐向。正、橫屋排列有序,布局嚴(yán)謹(jǐn),縱、橫中軸對(duì)稱均衡,體現(xiàn)了“向中呼應(yīng)”“中正”“中和”的哲理意蘊(yùn)和聚族而居的大家庭和睦相處的倫理觀念。

    周家大院建筑和裝飾技藝采用了木雕、石刻、磚雕、彩繪、壁畫、鑲嵌、堆疊、塑飾等中國(guó)古建筑所有的工藝手法,體現(xiàn)了從明中后期到清末民初長(zhǎng)達(dá)400年歷史時(shí)期的建筑風(fēng)格,也凝聚了周氏一族二十六代子孫集體的智慧和心血,具有很高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值和觀賞與開(kāi)發(fā)利用價(jià)值。

    2007年,干巖頭村由建設(shè)部和國(guó)家文物局公布為中國(guó)歷史文化名村。 

    坦田村歲圓樓

    坦田村位于雙牌縣理家坪鄉(xiāng)西北后龍山東麓,距縣城35公里,距理家坪鄉(xiāng)政府僅3公里,是一處保存了上千年的古民居群落。村落為湘南農(nóng)村古式建筑代表之一,并帶有徽式民居風(fēng)格。

    據(jù)何氏族譜記載,坦田村由何氏先祖建于北宋大中祥符初年(1008),全村452戶,皆發(fā)源于同一始祖,已繁衍48代。該村清代以前的連片古建群落面積達(dá)300多畝,古建筑達(dá)200多座,至今仍較完好地保存了大量宋元明清各個(gè)時(shí)期的古建筑、古遺址,最有代表的是歲圓樓和福清館。歲圓樓建于清道光十九年(1839),后又建成福清館。

    歲圓樓由三座規(guī)模相當(dāng)?shù)慕ㄖ绲?、二?rùn)莊、四玉騰飛組成,三組建筑平面均為長(zhǎng)方形,由南向北平行排布。每組建筑格局、結(jié)構(gòu)相同,均由坐東向西的三進(jìn)院落組成,占地面積約500平方米。每組建筑正立面入口均有木構(gòu)門樓,山面均為馬頭式封火山墻。三組建筑的封火山墻之間形成狹長(zhǎng)的巷道,鋪青石板。巷道前后兩端裝有厚實(shí)木門。各組建筑外有圍墻,西側(cè)開(kāi)正門,門樓上彩繪回字紋和戲劇故事壁畫。墻體高厚結(jié)實(shí),防御性強(qiáng)。

    福清館亦稱迎賓樓,位于歲圓樓前西北側(cè),坐東向西。福清館為招待賓客住宿之所,四進(jìn)院落組成,依次為門樓、下廳、中廳、上廳屋,各屋之間有天井。門樓為穿斗式與抬梁式相結(jié)合的結(jié)構(gòu)形式。下廳、中廳、上廳屋形制及裝飾與歲圓樓各屋相同,中廳、上廳屋為穿斗式結(jié)構(gòu),下廳屋為穿斗抬梁式相結(jié)合的結(jié)構(gòu)。當(dāng)心間亦即中堂的壁板為四抹頭的格扇窗,格心滌環(huán)板雕各種花卉圖形。后廳屋高7.75米,高度為歲圓樓所有建筑之冠。

    歲圓樓古建筑群設(shè)計(jì)科學(xué),規(guī)劃周密,布局規(guī)整而嚴(yán)密緊湊,是湘南地區(qū)優(yōu)秀的鄉(xiāng)土建筑典范,其選址、布局、建造、藝術(shù)處理、排水通風(fēng)采光均經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì),保存完整,具有較高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。

    坦田村歷史遺跡眾多,后龍山下古荊棘圍子,村前青石古驛道,跨越坦水的兩座古石拱橋,古石墻上的參天古木,巨形料石砌成的古老的坦水河堤岸以及水陸碼頭,還有古水井、祖塋古墓,古老的門樓、大堂屋、何氏宗祠,無(wú)一不深沉地折射出奪目的歷史文化光芒,滲透著濃郁的儒家倫理道德神韻和獨(dú)樹(shù)一幟的湖湘文化氣息。

    2011年,坦田村由建設(shè)部和國(guó)家文物局公布為中國(guó)歷史文化名村。

    龍溪李家大院

    龍溪村位于祁陽(yáng)縣潘市鎮(zhèn)。村境有座山呈龍形,溪澗從山腳流出,故名。該村始建于明弘治十一年(1498),止于清咸豐二年(1852),為遷移始祖李文敬及其后代子孫共十三代人所建。因地處龍溪,又聚居于該村的世代居民為李氏后裔,為李姓血緣宗族村,又名“龍溪李家大院”。

    龍溪李家大院村依山臨水,選址獨(dú)特,環(huán)境優(yōu)美,風(fēng)景宜人,其建筑規(guī)模龐大,氣勢(shì)恢宏,占地面積22400平方米,古建筑面積達(dá)11098平方米,由上院、下院、新屋院、品字書(shū)屋、李氏宗祠等組成,計(jì)有正屋3座、橫屋36棟、房間360間、大廳38個(gè)、過(guò)亭17座,另有花廳1棟、倉(cāng)廩3棟。

    龍溪李家大院平面布局嚴(yán)謹(jǐn),中軸線上的上、下兩院,依山就勢(shì),形成兩級(jí)分布,正屋坐西朝東,南北有序排列橫屋,各有過(guò)亭、走廊、券門、巷道相通。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),層樓疊院,錯(cuò)落有致。所有建筑,均為磚木結(jié)構(gòu),青石為基,青磚墁地,硬山墻和馬頭山墻,飛檐翼角,造型雄偉美觀。裝飾藝術(shù)精美,蘊(yùn)含文化豐富。其中,李氏宗祠是中國(guó)古代家廟的代表作,濃縮了我國(guó)宗族制度的歷史現(xiàn)象。

    龍溪李家大院選址合理,布局嚴(yán)謹(jǐn)而富于變化,以祠堂為主導(dǎo),民居群落縱橫軸線清晰,主次分明,是血緣宗族聚居村落的典型,是研究清末宗法制度、祠堂建筑和民俗風(fēng)情的重要實(shí)物,集建筑藝術(shù)、民俗文化、耕讀文化和明清鄉(xiāng)村風(fēng)貌之大成,是保存了中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)各種文明元素的重要物質(zhì)遺存,是解讀和詮譯我國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化現(xiàn)象的活化石、活標(biāo)本,具有很高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值和觀賞與開(kāi)發(fā)利用價(jià)值。

    2011年,龍溪村由建設(shè)部和國(guó)家文物局公布為中國(guó)歷史文化名村。

    蘭溪勾藍(lán)瑤寨

    蘭溪村位于江永縣蘭溪瑤族鄉(xiāng),又稱勾藍(lán)瑤寨,距江永縣城35公里,與廣西富川朝東鎮(zhèn)、油沐鄉(xiāng)接壤。該村由大興、上村、黃家三個(gè)自然村組成,是明洪武二十九年(1396)被朝廷招安入籍的江永四大民瑤之一的勾藍(lán)瑤居住地。清乾隆二十二年(1757)上村鼎建戲臺(tái)碑刻記載:“予祖昔居萬(wàn)山中,山勾聯(lián)透漏,溪水伏流,色藍(lán)如錠,故名勾藍(lán)”。

    蘭溪村歷史悠久,自村中蔣姓唐和元年間(820)遷入,距今1190多年,是名副其實(shí)的千年瑤寨,也是湖南省境內(nèi)建村最早、保留最完善,延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的少數(shù)民族村落。村寨內(nèi)勾藍(lán)瑤根據(jù)姓氏集合居住著蔣、歐陽(yáng)、周、楊、何、黃等13姓瑤人。至今延續(xù)了40多代,歷經(jīng)1000多年,但村莊的位置始終沒(méi)有變,居住的家庭始終沒(méi)有變,民族成份始終沒(méi)有變,是一個(gè)保存非常完好的勾藍(lán)瑤人祖居地,有“世外桃源”之美譽(yù)。

    蘭溪勾藍(lán)瑤歷史上是不與外界通婚的,都是男子做“上門女婿”?,幟窀鶕?jù)姓氏集合聚居,一個(gè)姓氏一個(gè)門樓,門樓由木柱架接而成,均為三層結(jié)構(gòu),每根木柱下面布置青石雕花抱鼓石,梁枋雕花。門樓與主干道垂直,有13條次干道,各姓氏各沿主干道及次干道左右設(shè)置的小巷向后延伸布置住房,形成以血緣為主脈的居住格局。自唐以來(lái),這里先后共建5座戲臺(tái)和66座寺廟,延綿五個(gè)朝代,經(jīng)久不衰,古風(fēng)猶存。

    勾藍(lán)瑤寨至今保留明代、清代的民居300多棟,隨處可見(jiàn)社壇土地、舞榭歌臺(tái)、涼亭橋梁。其中大型的有盤王廟、相公廟、老虎廟、關(guān)公廟等。這些建筑的造型精致,飛檐翹角,雕梁畫棟,獨(dú)具特色,充分顯示了瑤民工匠的智慧。遍布全村的青石板巷道,房屋四周突起的馬頭墻,多姿多彩,爭(zhēng)奇斗艷,檐飾彩繪或磚雕,點(diǎn)綴小型青石花格窗,從而形成各具特色的街景,古香古色,令人流連忘返。

    建于明朝中期的風(fēng)雨橋系列、明萬(wàn)歷二年(1574)的楊家門樓、崇禎八年(1636)的回龍閣,重建于弘治十一年(1498)的龍泉觀建筑群、大興村的水龍寺壁畫等,具有較高的歷史文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。

    蘭溪勾藍(lán)瑤有獨(dú)特的習(xí)武傳統(tǒng),尤以瑤家女子拳、男子刀舞、棍舞最為精彩。除正常的節(jié)日外,逢誅鳥(niǎo)節(jié)、嘗新節(jié)、洗泥節(jié)、中元節(jié)、盤王節(jié)等,每節(jié)必戲,每節(jié)必舞。在節(jié)日期間,勾藍(lán)瑤胞或跳起大鼓舞,吹響蘆笙,集體歡慶;或耍龍舞獅,走村串戶,甚至請(qǐng)來(lái)本地戲班唱上三天三夜,這些習(xí)俗一直沿襲至今?!疤m溪洗泥節(jié)”列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

    2011年1月,蘭溪勾藍(lán)瑤寨由湖南省人民政府公布為省級(jí)歷史文化名村;2014年,由建設(shè)部和國(guó)家文物局公布為中國(guó)歷史文化名村。

    龍家大院

    龍家大院村(原名黑砠嶺村)位于新田縣枧頭鎮(zhèn),因全村龍姓,故稱龍家大院。據(jù)《龍氏宗譜》記載,龍家大院的村民都是東漢劉秀時(shí)期零陵太守龍伯高的后裔,其始祖龍自修作為龍伯高的守墓人,大約在宋神宗元豐年間從零陵遷徙而來(lái),至今有930年的歷史。

    由于龍氏祖先崇尚恬淡自然,返璞歸真農(nóng)家生活,數(shù)百年在這里平靜地過(guò)著農(nóng)耕生活,享受著兒孫繞膝的天倫之樂(lè)。直到清道光年間龍?jiān)茰嬉詢僧€薄田起家,村里傳說(shuō),曾得一巧遇,開(kāi)始發(fā)家,在龍家大院大興土木,基本建成龍家大院現(xiàn)今的規(guī)模。后龍?jiān)茰娴娜齻€(gè)兒子長(zhǎng)大并分家,其中大兒子龍達(dá)淵分得中廳數(shù)房,二兒子龍達(dá)沛分得大院左廳數(shù)房,三兒子龍達(dá)澍分得右廳數(shù)房。從此,龍家大院建筑格局基本定型,有“三堂九井二十四巷四十八棟”之說(shuō)。“三堂”是共有3房兄弟的3座客廳,“九井”是9座堂屋的9個(gè)天井,“二十四巷”是說(shuō)全村有24條巷子,“四十八棟”指現(xiàn)存明清古建筑48棟。整個(gè)村布局基本上呈扇形,占地面積45000平方米,建筑面積5780平方米。主體建筑由古民居、月牙池塘、普善堂、龍山學(xué)校、八德亭和堡等組成。

    龍家大院房屋古樸大方,寬敞適用,不事豪華,很少裝飾,街巷整齊規(guī)整,巷道內(nèi)不見(jiàn)污水垃圾。最有特色的是建筑門壁上的對(duì)聯(lián),字體娟秀飄逸,含義追求恬淡自然,返璞歸真。其中一聯(lián)頗能反映主人高雅志趣,曰“居同靖節(jié)先生宅,家衍零陵太守風(fēng)”。靖節(jié)先生即陶淵明,陶的居所“方宅十余畝,草屋八九間”,可“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”。零陵太守即指龍氏先祖龍伯高。據(jù)《永州府志·循史篇》載:伯高公“在郡四年,甚有治效”“孝悌于家,忠貞于國(guó),公明蒞臨,威廉赫赫”,歷代史志皆有褒揚(yáng)。

    龍家大院的房屋依山而建,又有人工的精巧設(shè)計(jì),表現(xiàn)出人與自然的結(jié)合,村落與山水的相應(yīng)。月塘建在村前正中,不管太陽(yáng)東升還是西沉,村兩旁高大的山峰都會(huì)輪流倒影月塘水中,如詩(shī)似畫,美輪美奐。沿月塘而建的水榭樓、客廳是人們休閑的好去處,也是吟風(fēng)弄月的好地方。耕讀傳家,一直以來(lái)是龍氏族人信奉的家風(fēng)??梢哉f(shuō),龍家大院集建筑藝術(shù)、民俗文化、宗親文化、耕讀文化之大成,是解讀中國(guó)傳統(tǒng)古村落的重要例證。

    2009年2月,龍家大院村由湖南省人民政府公布為省級(jí)歷史文化名村;2018年12月,由住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部公布為中國(guó)歷史文化名村。

    樓田村古建筑群

    樓田村坐落于道縣清塘鎮(zhèn),是宋明理學(xué)鼻祖周敦頤(號(hào)濂溪)故里,周恩來(lái)、魯迅祖籍地和湖湘文化發(fā)源地之一。周姓先祖自隋朝遷移至此,繁衍至今已有1200年。

    該村依山而建,成帶形分布,現(xiàn)有古建筑38棟,面積約5000平方米,絕大部分為清代建筑,某些建筑構(gòu)件或基礎(chǔ)可以早到明代。周敦頤15歲前在此渡過(guò),曾在離此不遠(yuǎn)的月巖洞讀書(shū)悟道,其一生著有《太極圖》《通書(shū)》《太極圖說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》等,被尊稱為理學(xué)鼻祖、湖湘文化先驅(qū)。自宋以來(lái),濂溪故里樓田村歷為名人賢士景仰、膜拜和歷代皇帝褒彰的圣地?,F(xiàn)有住戶幾乎都是周氏后人。

    樓田建村千年之久,因周氏望族而蘊(yùn)藏大量的寶貴文物遺存。建于南宋淳熙七年(1180)的濂溪書(shū)院暨濂溪祠,祠內(nèi)98根碩大蓮花座石柱林立,房舍飛檐角,氣勢(shì)非凡,半月形荷花池如月隨影,平添幾分書(shū)香氣;樓田村的民居宅群,西靠道山(舊稱“豸嶺”),東面隔沼澤。古民居保存良好,石板小巷,庭院深深,古樸壯觀,無(wú)論是村莊的整體布局,還是房屋的窗欞、屋檐、地溝、石墩、石槽等,都深深地烙上了宋、元、明、清的歷史烙印和文化沉淀。濂溪故居置于其間,折射出湖湘文化的瑰麗。

    這里自然景觀優(yōu)美,人文景觀眾多。人文景觀中,有象征文運(yùn)昌盛的文塔,周敦頤少時(shí)游玩命名水、火、金、木、土的五行土墩,周敦頤呤風(fēng)弄月的大富橋,各代名人賢士駐足濂溪故里的題刻,村民收藏的皇上御賜珍品,保存完好的周氏族譜,遍布村間的碑刻文化等。村后道山上的安心古寨為遠(yuǎn)古先民群居之處,現(xiàn)仍有商周時(shí)代先民日常用品遺存。寨周古城墻森然而立,有東、西、南、北四城門,方圓0.5平方公里,內(nèi)有水井,井中有魚(yú)蝦、有碾米用的石磨、石臼。1944年,日寇入侵,在此巖熏死洞中避難的周氏后裔及附近村民568人,死絕31戶,制造了駭人聽(tīng)聞的“樓田慘案”,遺址現(xiàn)為湖南省愛(ài)國(guó)主義教育基地。

    近年來(lái),道縣縣委、縣政府先后投入1.5億元資金,恢復(fù)重建(或新建)濂溪書(shū)院、百畝蓮花湖、愛(ài)蓮?fù)?、太極市民廣場(chǎng)、旅游公路、濂溪博物館以及古村落保護(hù)修繕等16個(gè)工程項(xiàng)目,著力將周敦頤故里建設(shè)成為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)廉政文化教育基地。

    2009年2月,樓田村由湖南省人民政府公布為省級(jí)歷史文化名村;2018年12月由住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部公布為中國(guó)歷史文化名村。

    虎溪村古民居

    虎溪村位于藍(lán)山縣祠堂圩鎮(zhèn),與寧遠(yuǎn)縣交界之地,緊靠“一圩跨兩縣”的寧藍(lán)古圩場(chǎng)。因村后石山如虎形,村前溪水潺流不絕,故村以“虎溪”為名。唐宋年間始有謝姓人居住,明末清初黃姓遷居于此,至今已歷千年,全村1000余人,絕大多數(shù)為黃姓。

    該村山青、水秀、石奇、洞幽,其古建筑群以“黃氏宗祠”為中心,向左右及祠后依次修建,石板作路,卵石修坪,或單門獨(dú)院,或依墻而建,門頭題字,左右對(duì)聯(lián),檐下彩畫栩栩如生,鮮艷如初,更兼巧奪天工的飛檐翹角、門窗雕花、木獅雕繪等等,顯示出濃郁的古代湘南居民建筑特色。

    該村現(xiàn)存古民居50余座,面積112900平方米,每座廳屋,藍(lán)墻青瓦,疊垛飛檐,雕梁畫棟,工藝精湛;門楣書(shū)扁,瓦檐墻裙,粉墨國(guó)畫,高雅宜人;門窗梁棟、鏤雕浮刻、飛禽走獸、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú),栩栩如生,具有較高的建筑藝術(shù)價(jià)值。

    明未清初,黃姓人大興土木,建立公祠,即黃家祠堂。宗祠位于村落的中心,占地約1畝,共有三道大門,左、右門頭分別題“水靜”“山翅”。祠內(nèi)分上、下兩廳,可容千人;進(jìn)門不到五米遠(yuǎn)是戲臺(tái),與進(jìn)門方位一致,面向大廳正中的神龕。戲臺(tái)既是唱戲的舞臺(tái),又是族內(nèi)商議大事的主席臺(tái),如今看上去,雖顯蒼涼,卻也能想像出當(dāng)年是何等的威風(fēng)凜凜。對(duì)面正中為神龕,莊嚴(yán)肅穆,是村民祭祀祖先的地方。祠內(nèi)左右門頂嵌以“崇德”“明倫”文字。宗祠內(nèi)排水渠道縱橫交錯(cuò),即使暴雨如注,也不會(huì)積澇。

    虎溪村地處湘南邊陲,至今保持著獨(dú)特的古代民族風(fēng)俗,有哭靈哭嫁、吹嗩吶辦喜事、唱調(diào)子、村里辦大事請(qǐng)祁劇班子唱大戲、瑤族祭祀等古老的民族習(xí)俗。

    虎溪村曾是紅軍長(zhǎng)征宿營(yíng)之地。1934年9月至11月,由任弼時(shí)、王震、肖克等領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)工農(nóng)紅軍第六軍團(tuán)先遣二支隊(duì)和以彭德懷、黃克誠(chéng)率領(lǐng)的紅三軍團(tuán)及其他部分紅軍,長(zhǎng)征途經(jīng)藍(lán)山先后兩次在虎溪村宿營(yíng),由于紅軍紀(jì)律嚴(yán)明,對(duì)村民親切和藹,深受歡迎。村民還主動(dòng)給紅軍當(dāng)向?qū)?,帶路到寧遠(yuǎn)縣下灌村。

    2010年,虎溪村由湖南省人民政府公布為省級(jí)歷史文化名村;2018年12月由住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部公布為中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)。

    寶鏡村古民居

    寶鏡村位于江華瑤族自治縣大圩鎮(zhèn),距江華縣城78公里。該村原來(lái)叫元竹村,因何姓先祖于清順治七年(1650年遨游至此,愛(ài)其群峰環(huán)抱,古藤倒掛,蜂蝶飛舞,陽(yáng)雀歌語(yǔ),松林參天,濃蔭蔽日,自然景觀優(yōu)美,逐舉家遷入,開(kāi)始建宅定居,視其松林古藤婆娑,泛發(fā)寶光,清塘漾碧盈盈,猶如明鏡,故取名寶鏡。

    村子座落在兩座大山的山凹前面,分上寶境和下寶境。有槐樹(shù)夕陽(yáng)、松林淡月、虹橋鎖翠、螺岫浮嵐、響泉逸韻、曲水回瀾、珠塘漾碧、寶塔酣青等“寶境八境”,1964年被上海海燕電影制片廠選為《牛府貴婿》的外景拍攝地,1999年瀟湘電影制片廠在此拍攝電影《漫長(zhǎng)的邊界線》(亦叫《界碑》)。

    寶鏡村歷史文化古跡眾多,有桅桿石、八字門樓、文武官員到此下馬碑(俗稱“馬到止”)、上馬石、古建筑群等。寶鏡古建筑群由圍姊地、大新屋、老堂屋、下新屋、新屋五個(gè)部分組成,。規(guī)模最為龐大的是新屋,整個(gè)建筑由三堂九井十八廳一百零八間房組成,為磚木土石結(jié)構(gòu),并有圍墻環(huán)繞,這是寶鏡村獨(dú)有的建筑模式,也是寶鏡村古建筑群的精華。院外有蒼天的古松樹(shù)和古楓樹(shù),郁郁蔥蔥,豐姿多態(tài);院內(nèi)屋舍格局整齊,座落有致,曲徑通幽,相映多姿,且房屋及其內(nèi)桌椅板凳均完整無(wú)損,古色古香;連通院內(nèi)院外的是一道“八”字形的大門,氣勢(shì)恢弘。

    寶鏡村一個(gè)突出的特色是牌匾多。正屋的廳堂、橫屋堂屋的正梁上都掛匾牌,全村現(xiàn)保存清代匾牌13塊。匾額上的字跡清晰,色彩鮮亮。有欽點(diǎn)探花及第日講起居注官提督湖南全省學(xué)政品于大清同治三年(1864)為貢生何育栗71歲題的“望重古稀”匾、湖南善后督辦唐生智為何家人題的“齒德兼重”匾,還有湖南學(xué)政、督學(xué)使者、永州知府、道州知府、江華知事等官員為何氏題的匾客。從這些匾額中,可見(jiàn)何氏一門與主流社會(huì)聯(lián)系之緊密。

    寶鏡村人杰地靈,人才輩出,據(jù)《何氏家譜》記載,清朝有秀才40余名,其中進(jìn)士10名,現(xiàn)在海內(nèi)外工作的人士80余名。1930年代紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)江華曾在此宿營(yíng)居往。

    2009年2月,寶鏡村由湖南省人民政府公布為省級(jí)歷史文化名村。

    談文溪村古民居

    談文溪古村位于新田縣城南15公里的三井鎮(zhèn)福音山國(guó)家森林公園武當(dāng)山腳下,是一個(gè)擁有260戶1200多人的古村落,占地14200平方米,現(xiàn)存古民居30余棟,房屋200余間,古建筑面積達(dá)6800平方米。建村至今已有600多年的歷史,全村居民皆為鄭姓。

    該村現(xiàn)存清代門樓一座,清代公祠一座,黑瓦青墻的明清建筑數(shù)棟,基本都保存完好,有青石板古官道穿村而過(guò),古店鋪清晰可見(jiàn),明清數(shù)十塊方石碑也散落村中各處。其中有塊嘉慶年間的古碑,上面刻著:“余族坊名談文喜(溪),自明初之際,始祖富公由深圳坊卜遷于茲地”。據(jù)考證,深圳“土著”中有鄭氏多個(gè)祠堂,尋源溯流,與談文溪村開(kāi)基祖鄭氏確是一族。

    在談文溪村的水田間,聳立著一根由十塊青石壘起的,貌似男性生殖器的石柱,雅名“筍矗云根”,是漢族地區(qū)唯一的生殖石雕。

    門樓是談文溪最具標(biāo)志性的古建筑之一,高約9米,分上下兩層,門樓對(duì)聯(lián):“村曰談文說(shuō)詩(shī)說(shuō)理,門承通德容馬容車”反應(yīng)了文化的傳承理念就是崇尚耕讀。門樓背面墻上有《文溪山水賦》《文溪八景詩(shī)》。

    文溪家廟是一座典型的湘南祠堂,內(nèi)部為一個(gè)大戲臺(tái),至今保存完好。戲臺(tái)上雕龍刻鳳,均為透雕,其紋飾繁雜,極顯工藝之精美。在戲臺(tái)屏風(fēng)的背后,曾發(fā)現(xiàn)了清代在此演戲的劇目單,這些劇目單詳細(xì)的表明了清代至民國(guó)時(shí)期不同的劇團(tuán)在此表演的曲目,有很多甚至排了十幾天的演出日程,反映出古代農(nóng)村文化生活的繁榮。

    同其他古村落相比,談文溪村的社會(huì)文化內(nèi)涵更豐富,有關(guān)農(nóng)耕文明的歷史遺存更多,更具研究?jī)r(jià)值。

    2009年2月,談文化村由湖南省人民政府公布為省級(jí)歷史文化名村。

    訪堯村古民居

    訪堯村古民居位于雙牌縣江村鎮(zhèn)訪堯村。據(jù)康熙23年《周氏族譜·舊序》中記載:訪堯村始建于明嘉靖初年,已有近500年歷史,村民全是宋代理學(xué)創(chuàng)始人周敦頤的后裔。

    訪堯村包括新屋門、鐵溪門、銀花地三個(gè)自然村,其中鐵溪門又分上、中、下三個(gè)部分。古民居占地約250畝,建筑面積約65000平方米,有明、清民居20余棟,宗祠三座,店鋪10余間。古建筑有雄偉的“鐵溪門樓”,有供作書(shū)院的“見(jiàn)龍軒”“鳳噦軒”,有別墅式的“太白樓”“課花樓”“近月樓”等。在石家田還有一座比較豪華的榮祿府第,名曰“寄傲山莊”。在新屋門前面還有一口壯麗的“月亮塘”,側(cè)面用石板鋪就面積約300平方米的坪曠,是村民嫁娶、喪葬祭祀、發(fā)布村規(guī)民約的集聚之地。瀟水河邊建有三個(gè)碼頭,每個(gè)碼頭設(shè)有幾十級(jí)石階,每個(gè)渡口均建有涼亭,備有渡船。1962年,雙牌水庫(kù)蓄水古民居大部分及“月亮塘”被淹,今有“周氏宗祠”“千年鐵樹(shù)”和部分古民居保存完好。

    訪堯村原名叫瓦窯村。說(shuō)這里曾是燒瓦的地方,故有此名。這里有一個(gè)傳說(shuō):遠(yuǎn)古時(shí),堯帝南巡溯瀟水上來(lái)后宿過(guò)這里,就叫“堯訪”;后來(lái)象被貶這里,尋訪堯帝的足跡,來(lái)到這里感受堯帝圣德,因此也叫“訪堯”。舜帝南巡,也曾溯瀟水路過(guò)這里。雙牌水庫(kù)修建以前,訪堯村前的瀟水河段是“瀧口二十四灘”中最險(xiǎn)一灘。瀟水從九嶷山而來(lái),沖破群山的阻擋,流出山外。訪堯村的對(duì)面山上,瀟水河的西岸,有一大石突出似要伸入河中,人們叫它為仙人墩。傳說(shuō)舜帝打算在這里建一天橋,把兩岸連起來(lái),正在興建時(shí),突然雞叫了,于是橋沒(méi)有建成,只留下一座石墩。石墩的上方一巖洞,叫仙人巖,說(shuō)是舜帝派來(lái)修橋的仙人居住在此,現(xiàn)在巖洞里還有石桌石凳等。訪堯村沐浴著帝王之氣,享受著帝王的賜福,與中華先帝有著縷縷聯(lián)系,盡管是一些傳說(shuō),“堯天舜日遠(yuǎn),懷抱若為舒”,帝王的仙氣浸潤(rùn)這里的山水,滋潤(rùn)著人們的心田。

    2012年,訪堯古村由湖南省人民政府公布為省級(jí)歷史文化名村。

    大河江村古民居

    大河江村位于雙牌縣茶林鄉(xiāng)。該村座落在約1平方公里的群山環(huán)抱之中,其古建筑面積約在12000平方米左右,至今大部分保存完好,屬于明、清時(shí)代的古民居村落。村后是“永連公路”,村前是一大片稻田,秦始皇開(kāi)辟的“秦馳古道(俗稱兩廣挑鹽大路)”從村中央穿過(guò)。

    大河江村主要由鄧家大院和其它民居組成。鄧家大院的主人鄧氏太公于元末明初從江西吉安縣遷來(lái)大河江居住。古民居群由5個(gè)大院組成,各院之間以鵝卵石道路相連,院旁邊都建有池塘。院落的設(shè)計(jì)和建筑模式都是“三正堂”式,磚木結(jié)構(gòu),外砌青磚白灰墻,墻面高大封頂,具有很強(qiáng)的防火及避風(fēng)遮雨功能。院內(nèi)有天井、三級(jí)臺(tái)階,堂前有照壁,左右為居室,中間堂屋設(shè)有神龕,院內(nèi)各房道路由清一色的青石連接,房?jī)?nèi)外全部用青石鋪地。

    鄧家大院的先祖鄧氏太公五郎,于元末明初從江西吉安縣遷來(lái)大河江居住。民國(guó)《鄧氏族譜》記載:“太五郎為前明洪武年間由贛宦游來(lái)湘”。在此苦心經(jīng)營(yíng),置下產(chǎn)業(yè),其子孫亦立志圖強(qiáng)。至清光緒年間,鄧家大院規(guī)模達(dá)到鼎盛。至今太公五郎的墓仍完好地保存于村落中。古墓呈橢圓梯形,座南向北,周圍用青石板砌成一道矮墻,青石墓碑的上方雕刻著各種飛禽走獸和神仙守護(hù),下方為死者的官職、姓名、生歿年月,并刻有一副對(duì)聯(lián):“江水源頭接道長(zhǎng),龍頭嶺腳鐘靈秀”,周圍的碑刻為欄桿狀,有柱頭、風(fēng)云雷電等圖案;在墓尾的碑刻上是墓主后代中有官職地位的人,如八旗教官學(xué)議鄧學(xué)珍、前清誥封朝議大夫鄧德裕等等,顯示出鄧氏家屬曾經(jīng)的輝煌。

    鄧家祠堂,高大恢弘,正柱高二丈一尺六寸。祠堂正面原掛有文正公贈(zèng)匾,兩邊墻上掛有進(jìn)士、文魁、拔貢、即補(bǔ)清軍府、戶部員外郎、增補(bǔ)翰林院等許多匾額,均是用金水刻描,還有清時(shí)周崇傅贈(zèng)的“伉儷齊年”長(zhǎng)匾,可惜匾座猶存,匾已不存,現(xiàn)存“即補(bǔ)清軍府”“進(jìn)士鄧清安”兩塊匾額。

    2013年10月,大河江村由湖南省人民政府公布為省級(jí)歷史文化名村。

    濱溪村古民居

    濱溪村位于藍(lán)山縣新圩鎮(zhèn),地處藍(lán)山、臨武兩縣交界處,始建于元朝初年,至今近800多年歷史。因村前溪流蜿蜒環(huán)繞,故名“濱溪”。

    自譚氏家族開(kāi)基建宅以來(lái),歷經(jīng)千百年不斷擴(kuò)建形成的古村落,至今保存清中期至民國(guó)年間的古民居十余座,每棟占地約100至500平方米不等,其中的譚祖峰宅、譚先立宅、譚仙景宅、譚仙江宅、譚希德宅、譚俊義宅等,規(guī)模較大,保存完整。

    古村整體布局坐北朝南,布局嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué),外屋以墻體連接。全村以四口水井為中心,東西向三條巷道,南北向五條巷道,各以巷門分割,形成獨(dú)立院落。院落之間,門戶相對(duì)??邕M(jìn)門庭大多以三進(jìn)九間為布局。院落中間設(shè)有天井,院內(nèi)設(shè)有過(guò)道和側(cè)門與巷道相連。為承接“紫氣東來(lái)”,村民都把院門朝東開(kāi)設(shè),把南門封起來(lái)。把房屋的通風(fēng)口設(shè)計(jì)為寶瓶狀,喻為“平安”,在通風(fēng)口下方描繪鹿圖,寓意“吉祥”。

    古建筑的石雕堪稱一絕,古宅的大門兩側(cè)和窗臺(tái)上都刻有鳳凰、喜鵲、獅子、家犬、麒麟、龍、蓮子等象征富貴、吉祥、和諧的石壁畫。有的古宅門口,大門兩邊鑲嵌石麒麟,呈倒掛狀態(tài),栩栩如生,活靈活現(xiàn);有的大門左右兩邊墻上對(duì)稱地刻有“福”“祿”字和“三元及第”門楣等石刻;有的大門兩邊轉(zhuǎn)角處鑲成對(duì)的小石獅,形神兼?zhèn)洌挥械氖菋D女騎馬抱子的石雕,有的是頭戴官帽身騎高頭大馬的男子榮歸故里的壁畫,均惟妙惟肖。

    古建筑群房前屋后根據(jù)墻腳走向修建了排水溝,每條巷子的兩邊都有較深的主排水溝通往村口的池塘,形成了一個(gè)“路相通、渠相連”的暢通排水網(wǎng)絡(luò),即使在大雨天,房屋周邊也不會(huì)出現(xiàn)積水。

    古建筑還有青龍橋、濱溪門樓和牛屎井、劉家井、大水井、上畝田井等,都具有較高建筑技術(shù)、藝術(shù)價(jià)值和歷史文化研究?jī)r(jià)值。

    2013年10月,由湖南省人民政府公布為省級(jí)歷史文化名村。

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